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真孝顺啊!道德三黄五帝，功名夏侯商周。五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。清时几行名姓，北芒无数荒丘。前人播种后人收，说什龙争虎斗。 ----------------------------------------------- 郭德纲的其他定场诗 1、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心 3、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 4、势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 5、富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。 6、手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻（道），退步原来是向前。 7、不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。 8、杀妻吴起太无知，荀令伤神亦可嗤。请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾师。 9、海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。 10、我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时你扶我脚，下山时我*你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。 11、得便宜处欣欣乐，不过心时闷闷忧。不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。 12、广知世事休开口，纵会人前只点头。假若连头俱不点，一生无恼亦无愁 13、项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽知。 14、得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦。万事乘除总在天，何必愁肠千万结。放心宽，莫量窄。古今兴废言不彻。金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋去血。临潼会上胆气消，丹阳县里萧声绝。到来弱草胜春花，运上精金逊顽铁。逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别，精衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。 15、周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知！ 16、毁誉从来不可听，是非终久自分明。一时轻信人言语．自有明人话不平。 17、祖宗制度至详明，百载余黎乐太平。白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。 18、五叶明良致太平，相君何事苦纷更？既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。 19、文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。强辨钨刑非正道，误餐鱼饵岂真情。好谋己遂生前志，执拗空遗死后名。亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。 20、生已沽名炫气豪，死犹虚伪惑儿曹。既无好语遗吴国，却有浮辞诙叶涛。四野逃亡空白屋，千年嗔根说青苗。想因过此未亲睹，一夜愁添雪鬓毛。 21、善恶相形，祸福自见；戒人作恶，劝人为善 22、风兮凤兮思故乡，邀游四海兮求其凰。时未遇兮无所将，何如今夕兮升斯堂？ 23、有艳淑女在闺房，室进人遐在我傍，何缘交颈为鸳鸯，期颌顽兮共翱翔！ 24、凤兮凤兮从我栖，得托享尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 25、夜静瑶台月正圆，请风浙沥满林峦。朱弦慢促相思调，不是知音不与弹。 26、来时秋暮，到时春暮，归去又还秋暮。丰乐楼上望西川，动不动八千里路。青山无数，白云无数，绿水又还无数。人生七十古来稀，算恁地光阴，能来得几度！ 27、朵朵峰峦拥翠华，倚云楼阁是僧家。凭栏尽日无人语，濯足寒泉数落花。 28、杏花红雨，梨花白雪，羞对短亭长路。胸中万卷，笔头千古，方信儒冠多误。 29、东君也解数归程，遍地落花飞絮。青霄有路不须忙，便着辆草鞋归去。 30、冒险过秦关，跋涉长江，崎岖万里到钱塘。命蹇苦难当，宝有词章，片言争敢动吾皇。 31、举不成名归计拙，趁食街坊。敕赐紫袍归故里，衣锦还乡。 32、昔年司马逢杨童，今日俞良际上皇。若使文章皆遇主，功名迟早又何妨。 33、利名门路两无凭，百岁风前短焰灯。只恐为僧僧不了，为增得了尽输僧。 34、齐国曾生一孟尝，晋朝镇恶又高强。五行偏我遭时蹇，欲向星家问短长。 35、四角尖尖草缚腰，浪荡锅中走一遭。若还撞见唐三藏，将来剥得赤条条。 36、香粽年年祭屈原，斋僧今日结良缘。满堂供尽知多少，生死工夫那个先？ 37、冬冬牙鼓响，公吏两边排；阎王生死案，东岳摄魂台。 38、留得屈原香粽在，龙舟竞渡尽争先。从今剪断缘丝索，不用来生复结缘。 39、从来天道岂痴聋？好丑难逃久照中。说好劝人归善道，算来修德积阴功。 40、山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。 41、每日青楼醉梦中，不知城外又春浓。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。浮画肪，跃青呜，小桥门外绿阴笼。行人不入神仙地，人在珠帘第几重？ 42、先自春光似酒浓，时听燕语透帘栊。小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。鸯渐老，蝶西东，春归难觅恨无穷，侵阶草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。 43、春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。 44、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 45、三月柳花轻复散，飘荡澹荡送春归。此花本是无情物，一向东飞一向西。 46、花正开时当三月，蝴蝶飞来忙劫劫。采将春色向天涯，行人路上添凄切。 47、花正开时艳正浓，春宵何事恼芳丛，黄鹂啼得春归去，无限园林转首空。 48、杜鹃叫得春归去，吻边啼血尚犹存。庭院日长空悄悄，教人生伯到黄昏！ 49、怨风怨雨两俱非．风雨不来春亦归。腮边红褪青梅小，口角黄消乳燕飞。 50、蜀魄健啼花影去，吴蚕强食拓桑稀。直恼春归无觅处，江湖辜负一蓑衣。 51、深闺小院日初长，娇女绮罗裳。不做东君造化，金针刺绣群芳，斜枝漱叶包开蕊，唯只欠馨香。曾向园林深处，引教蝶乱蜂狂。 52、竹引牵牛花满街，疏篱茅舍月光筛。玻璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。休懊恼，且开怀，平生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中挂印来。 53、咸安王捺不下烈火性，郭排军禁不住闲磕牙。璩秀娘舍不得生眷属，崔待诏撇不脱鬼冤家。 54、堪羡当年李谪仙，吟诗斗酒有连篇；蟠胸锦绣欺时彦，落笔风云迈古贤。书草和番威远塞，词歌倾国媚新弦；莫言才干风流尽，明月长悬采石边。 55、昔年有狂客，号尔滴仙人。笔落惊风雨，诗成位鬼神！声名从此大，泪没一朝伸。文采承殊握，流传必绝伦。 56、青莲居士滴仙人，酒肆逃名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。 57、云想衣裳花想容，春风佛槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 58、一技红艳露凝香，云雨巫山在断肠。潜问汉宫难得似；可怜飞燕倚新妆！ 59、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。 60、恭承丹凤诏，数起烟萝中。一朝去金马，飘落成飞蓬。闲来东武吟，曲尽情未终。书此谢知己，扁舟寻钓翁。 61、吓蛮书草见天才，天子调羹亲赐来。一自骑鲸天上去，江流采石有余哀。 62、烟花风景眼前休，此地仍传燕子楼。鸳梦肯忘三月意？翠肇能省一生愁。拓因零落难重舞，莲为单开不并头。娇艳岂无黄壤痤？至今人过说风流。 63、北邮松柏锁愁烟，燕子楼人思悄然。因埋冠剑歌尘散，红袖香消二十年。 64、适看鸿雁岳阳回，叉睹玄禽送社来。瑶瑟玉萧无意绪，任从蛛网结成灰。 65、楼上残灯件晓霜，独眠人起合欢床。桐思一夜知多少？地角天涯不是长！ 66、钢晕罗衫色似烟，一回看着一潜然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱得几年？ 67、今朝有客洛阳回，曾到尚书家上来。见说白杨堪作柱，争教红粉下成灰。 68、满帘明月满庭霜，被冷香销拂卧床。燕子楼前清夜雨，秋来只为一人长。 69、人生百岁能几日？茬首光阴如过隙。槽中有酒不成欢，身后虚名又何益？ 70、人去楼空事已深，至今惆怅禾天吟。非君诗法高题起，谁慰黄泉一片心？ 71、酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀，财多招忌损人苗，气是无烟火药。四件将来合就，相当不久分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。 72、三杯能和万事，一醉善解千愁，阴阳和颀喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由，助人情性反为仇，持论何多差谬！ 73、每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花乌动情怀，岂可人无欢爱。君干好速淑女，佳人贪恋多才，红罗帐里两和谐，一刻干金难买。 74、收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有我人皆钦敬，无我到处相轻。休因闲气斗和争，问我须知有命。 75、自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉问三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？” 76、霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。 77、饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气侥人祸自消。 78、插下蔷荷有刺藤，养成乳虎自伤生。几人不识天公巧，种就殃苗侍长成。 79、月黑风高浪拂扬，黄天荡里贼猖狂。平波往复皆天理，那见凶人寿命长？ 80、月子弯弯照几州？几家欢乐几家愁。凡家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。 81、剑气分还合，荷珠碎复圆。万般皆是命，半点尽由天！ 82、诗句藏谜谁解明，包公一断鬼神惊。寄声暗室亏心者，莫道天公鉴不清。 83、塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。 84、雷人曾将典库焚，符驱鬼崇果然真。亥部观里张皮雀，莫道无神也有神。 85、谁言今古事难穷？大抵荣枯总是空。算得生前随分过，争如云外指滨鸿。暗添雪色眉根白，旋落花光脸上红。惆怅凄凉两回首，暮林萧索起悲风。 86、清明何处不生烟？郊外微风挂纸钱。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝上绵蛮语，杨柳堤边醉容眠。红粉佳人争画板，彩丝摇曳学飞仙。 87、谁不贪财不爱淫？始终难染正人心。少年得似张主管，鬼祸人非两不侵。 88、春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤；春丢细糠如剖玉，炊成香饭似堆银。三餐饱食无余事，一口饥时可疗贫。堪叹沟中狼藉贱，可怜天下有穷人！ 89、秋风衰草定逢春，尺蟀泥中也会伸。画虎不成君莫笑，安排牙爪始惊人。 90、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢憎话，又得浮生半日闲。 91、买只牛儿学种田，结间茅屋向林泉。也知老去无多日，且向山中过几年。为利为官终幻客，能诗能酒总神仙。世问万物俱增价，老去文章不值钱。 92、从来资格困朝绅，只重科名不重人。楚士凤歌诚恐殆，叶公龙好岂求真。若还黄挎终无分，宁可青衬老此身。铁砚磨穿豪杰事，春秋晚遇说平津。 93、利名何必苦奔忙，迟早须臾在上苍。但学幡桃能结果，三千余岁未为长。 94、天听寂无声，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。 95、兔走乌飞疾若驰，百年世事总依稀。累朝富贵三更梦，历代君王一局棋。禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。百年光景无多日，昼夜追欢还是迟。 96、说时义气凌千古，话到英风透九霄。八百军州真帝主，一条杆棒显雄豪 97、不是姻缘莫强求，姻缘前定不须忧。任从波浪翻天起，自有中流稳渡舟。 98、种瓜还得瓜，种豆还得豆。劝人行好心，自作还自受。 99、怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔。上应天轮分晦朔，下临宇宙定朝昏。吴征越战今何在？一曲渔歌过晚村。 100、子初年柳陌游，玉堂一见便绸缕。黄金数万皆消费，红粉双眸在泪流。财货拐，仆驹体，犯法洪同狱内囚。按临驼马冤想脱，百岁姻缘到白头。 101、交游谁似古人情？春梦秋云未可凭。沟壑不援徒泛爱，寒暄有问但虚名。陈雷义重逾胶漆，管鲍贫交托死生。此道个人弃如上，岁寒惟有竹松盟。 102、三通鼓角四更鸡，日色高升月色低。时序秋冬又春夏，舟车南北复东西。镜中次第人颜老，世上参差事不齐。若向其间寻稳便，一壶浊酒一餐奇。 103、祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。 104、闲向书斋阐古今，生非草木岂无情。佳人才子多奇遇，难比张生遇李莺。 105、朱文灯下逢刘倩，师厚燕山遇故人。隔断死生终不底，人间最切是深情。 106、扫荡残胡立帝畿，龙翔凤舞势崔嵬。左环沧海天一带，右拥太行山万围。戈戟九边雄绝塞，衣冠万国仰垂衣。太平人乐华胥世，永永金瓯共日辉。 107、世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。若论破国亡家者，尽是贪花恋色人。 108、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？ 109、富贵还将智力求，仲尼年少合封侯。时人不解苍天意，空使身心半夜愁。 110、春浓花艳佳人胆，月黑风高壮士心。讲论只凭三寸舌，秤奇天下浅和深。 111、眼意心期卒未休，暗中终拟约登楼。光阴负我难相偶，情绪牵人不自由。遥夜定怜香蔽膝，闷时应弄玉搔头。樱桃花谢梨花发，肠断青春两处愁。 112、欲学为仙说与贤，长生不死是虚传。少贪色欲身康健，心不瞒人便是仙。 113、春到人间景色新，桃红李白柳条青。香车宝马闲来往，引却东风入禁城。酾剩酒，豁吟情，顿教忘却利和名。豪来试说当年事，犹记旌阳伏水精。 114、一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。（竟有这句，查了查出处竟是史记中的：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见；一浮一没，交情乃出。德义在前，用兵在后。初沐者必拭冠，新浴者必振衣。败军之将，不可言勇；亡国之臣，不可言智。）金山逐影几千秋，云索高飞水自流。万里长江飘玉带，一轮银月滚金球。远自湖北三千里，近到江南十六洲。美景一时观不透，天缘有份话衷由。道德三黄五帝，功名夏侯商周。五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。清时几行名姓，北芒无数荒丘。前人播种后人收，说什龙争虎斗。守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡,正直公平挨饿。修桥补路瞎眼,杀人放火儿多。我到西天问我佛,佛说———我也没辙床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲。马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼，瞎大爷娶个瞎大奶奶，俩人过了多半辈子谁也没见过谁！远看忽忽悠悠，进看飘飘遥遥。不是葫芦不是瓢，在水里一冲一冒。有人说是鱼肚，有人说是尿泡。俩人打赌江边瞧，原来是王文林洗澡。伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。小楼寂寞心宇月，也难如钩也难圆。初三十三二十三，两口子吃饭把门关。苍蝇叼走个饭米粒，老头子一怒追到四川。老头一走整三个月，书没捎来信没传。找个算卦的先生算一算，先生说按卦中看，伤财惹气陪盘缠！（刘宝瑞先生）大将生来胆气豪腰横秋水雁翎刀风吹鼍鼓山河动电闪旌旗日月高天上麒麟原有种穴中蝼蚁岂能逃太平待诏归来日朕与先生解战袍曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不天，蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜，好事总得善人做，哪有凡人做神仙。金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。远至湖北三千里。近到江南十六州。美景一时观不透，天缘有份画中游。庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游青山松影几千秋，云锁高峰水自流。万里长河漂玉带，一轮明月滚金球。远望塞北三千里，近视江南十六洲。美景一地赏不尽，天缘有分再来游。龙川竹影几千秋，云锁高峰水自流，万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。远看西北三千界，势压江南十二州，好景一时看不尽，天缘有分再来游。” 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人~~~~在医院马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼。瞎大爷娶个瞎大奶奶，老俩口过了多半辈谁也没看见谁。好色风流，不是冤家不聚头。只为淫人妇，难保妻儿否，嬉戏眼前谋，孽满身后，报应从头，万恶淫为首，因此上媒色邪淫一笔勾。举目维直终必弯，养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚。蜜浸黄莲终必苦，强摘瓜果不能甜。好事总得善人做，哪有凡人做神仙说书唱戏劝人方，三条大陆走中央。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。八月中秋白露，路上行人凄凉；小桥流水稻花香，日夜千思万想。心中不得宁静，清晨早念文章；十年寒苦在书房，方显才高智广。道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正值公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。小楼寂寞心宇月，也难如钩也难圆。野草闲花遍地愁，龙争虎斗几时休抬头吴越蜀再看梁唐晋汉周。酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,财是惹祸根苗,气是无烟火炮。无酒不成宴席，无色人类灭绝，无财寸步难行，无气反被人欺。山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗；狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏；箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上；劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚魏，切糕沾白糖马瘦毛长蹄子胖，老两口子睡热炕。老头儿要在炕头上睡，老婆儿还偏不让，老头儿拿起顶门棍，老婆抄起擀面杖，老两口乒登乓当打了个大天亮，炕也晾了个冰凉，谁也没摸着睡热炕那个应该是十冬腊月大雪降，老两口子睡热炕。老头儿要在炕头上睡，老婆儿还偏不让，老头儿拿起顶门棍，老婆抄起擀面杖，老两口乒登乓当打了个大天亮，炕也晾了个冰凉，谁也没摸着睡热炕！劳劳车马未离鞍，临事方知一死难；三百年来伤国步，八千里路吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日征旗大将坛，寰海尘氛纷未已，诸君莫作等闲看出自李鸿章的诗站站青天不可欺，张飞喝断当阳桥，虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩！ “说书唱戏劝人方，三条大陆走中央。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。” 天上冷嗦嗦，地下滚绣球。有馅是包子，没馅窝窝头。太阳一出红似火，二八佳人把胭脂抹。越抹越红，越红越抹。清酒红人面，白财动人心听戏听韵味听高山流水深谷走云皆有意品戏品人生品善恶忠奸离和悲欢总关情一轮明月，就在当空飘，为人哪处事哪，一定要把好淆（学），首先孝父母啊，更要爱同胞，兄弟哎手足之情千万不可抛啊道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，俱扬圣号。苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。八月中秋雁南飞，一声吼叫一声悲，大雁倒有回来日，死去亡魂不回归。这段最早是马志明用的，《白事会》接三经。你狂任你狂，清风拂山冈，你横任你横，明月照大江这里有啊，有他们的专集，还有很多啊 http://www.cctv15.net/show_hdr.php?xname=I1RTG11&dname=0E1OE21&xpos=1

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1、顺治帝出家后几年去世的是死在皇宫还是哪里
2、如何用delphi控制POS机打印问题
3、好吃简单的甜品
4、因果报应是真的吗
5、非常特别求求好心知识科学朋友大家随知道世界除了佛教能肯定转世外还什么教派能肯定转世求求大家说正确哦

顺治帝出家后几年去世的是死在皇宫还是哪里

史无名文，许多野史说顺治出家作了和尚，最后卒于五台山。据说顺治宠爱一个叫董鄂妃的人，单这个妃子死后，顺治过度伤悲，于是初家作了和尚。正史上说顺治得了天花而亡。
史学家也无从定论，此成为历史疑案！

顺治帝出家后几年去世的是死在皇宫还是哪里

如何用delphi控制POS机打印问题

看Pos打印机的类型
是连串口照样并口。然后直接向串口或并口中直接写打印敕令集。

好吃简单的甜品

甜品做法一，

材料
主料：芒果，草莓，西米，
辅料：红枣，藕，罗汉果，
调料：蜂蜜，酸奶，冰糖
做法
1、将西米煮好晾凉备用，芒果、草莓切成丁，西米盛入杯中，加入蜂蜜、酸奶，芒果、草莓即可；
2、坐锅点火倒入水，放入罗汉果、枣、藕块炖一小时左右，开盖后放入冰糖搅拌至融化即可，也可冷藏后食用。

做法二，蔓越莓蒸蛋糕

材料
"山西小米 150g","色拉油 50g","细砂糖 45g","蔓越莓干 15g","鸡蛋 4个","柠檬 1片",
做法

1:山西小米150g浸泡2小时；

2:蔓越莓干15g切碎，备用；

3:鸡蛋4个，蛋清蛋白分离；

4:小米沥干水，放入4个蛋黄，色拉油50g，放入机器，搅拌成细腻的糊状；

5:放入蔓越莓干，搅拌均匀，备用；

6:蛋清中挤入少许鲜柠檬汁，分3次加入细砂糖45g，均匀打发至干性发泡；

7:蛋黄糊中分3次加入蛋白糊，翻拌均匀；

8:电饭煲内刷少许油，放入小米糊，表面抹匀，煮约40分钟；

9:小米蔓越莓蒸蛋糕就完成啦！

做法三，红豆紫黑米甜品

材料
"美浓红豆 1/3包","紫黑米 1/4包","白砂糖 2大匙","水盖满锅子",
做法

1:食材

2:1/3包红豆

3:冲洗3次后，泡水。ㄧ早6点起床加紫黑米放入大同电锅，外加2杯水。跳起来后加2大匙白砂糖。搅拌。加点水及可食用。

做法四，红绿豆糖水甜品

材料
"红豆和绿豆 170克","水 1.25公升","糖 6－8汤匙"
做法

1: 将豆子冲洗干净后，保留少量的水。

2: 打开中火，先把豆子炒5分钟至到大量的蒸气冒上来后就熄火。接着利用锡箔纸铺盖紧密焖5分钟（同时我也盖上锅盖）。再一次重复此步骤。

3: 现在倒入水，以高火煮20分钟后，转中火煮至豆子软。煮的过程需要大约40分钟左右。

4: 这时开始检查豆子熟软度。当豆子已经熟软后，加入糖，拌匀至糖软化即可。

5: 所有的豆子都完整的颗粒，浑润饱满。

因果报应是真的吗

大不列颠百科全书说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。

请百度【正史中的轮回事件】
在世界上以重史著称的中华民族，对此类现象的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，不惜冒杀头危险也不只为皇帝歌功颂德，甚至反对排挤佛教，但对神鬼幽冥之事持严肃客观的态度，在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。（古代写史书的制度是皇帝在世时不能看，历史上只有极个别皇帝在世时看，而杀了史官。对待重大政治事件还不怕触怒皇帝，何况对待无关原则的民间的事情呢，更何况是儒家反对的佛教的轮回理论呢！）
　　
　　第一节　不昧宿因
　
　　
　　中国正史中关于生来自知前世的最早记载，是《晋书》所载东晋人羊祜、鲍靓。《羊祜传》云：
　　“羊祜五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物”，祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之。”
　　五岁的羊祜，教奶妈子给他拿金环玩，奶妈说：“你没有这东西呀。”羊祜便自己跑到邻居李姓人家的东墙根桑树中，取得金环，主人惊异“这是我家亡儿玩丢的东西，你怎能拿去！”奶妈详告以原由，主人悲惋，当然认羊祜为他亡儿的转世了。后来做到东海太守的鲍靓，记忆前世更悉，他也是在五岁时，告其父母：“我本曲阳李氏子，九岁堕并而死。”父母寻访，果得曲阳李氏，“推向，皆符验”，证实确系李氏亡儿转生。
　　
　　
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4、轮回证据：

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吃完8个蛇胆9岁女孩竟变成老太婆南无阿弥陀佛！人面疮上竟然长有五官并能吃饭说话！
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印度夫妇生下双面女婴村民跳舞庆祝http://user.qzone.qq.com/1579400806?ptlang=2052#!app=2&pos=1333883805
怪相人http://user.qzone.qq.com/1579400806?ptlang=2052#!app=4
兄弟大腿长他肚子上http://user.qzone.qq.com/1579400806?ptlang=2052#!app=2&pos=1334537477

钟茂森博士因果轮回的科学证明

　　西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做"濒死体验研究"。
　
　　对于这种濒死体验，证实人有灵魂，第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆．帕尼尔。
　　他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人，在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到，只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候，他昏死过去，等到他回来以后，其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后，他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到。可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体，结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体，如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么。
　　下面为大家继续报告一个相似的实验，无独有偶，一位美国加州大学教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。
　　我们如果学过一点数学的概率论我们就明白，如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的，这个概率，我们说的机会，有多少？就是十的五次方分之一，就是十万分之一；换句话说，这种实验你得做十万次，平均才有一次她能够猜中。结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的，她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来，然后回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面，他还能够飞行，能够飘流，还能够做工。

下面我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究。
　　一个世界著名的案例，震撼世界，在整个轮回学的研究历史上是最出色的。发生在印度，一位叫做萨娜提．迪芙意的小女孩。这个案例有一个不同凡响之处，就是当时因为轰动全国和全世界，所以当时由【印度的国父圣雄甘地来任命一个知名人物的调查委员会】，来对这个案例进行调查、核实，最后还有三百多位这些专家，世界各地汇集的三百多位专家学者对这个案例进行核实，证明是真的。后来这个案例经过多次的转载，这里我是摘自艾德嘉．柯易研究机构一九九七年三到四月份的杂志，叫做《心灵历险杂志》。这个案例是这样的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里这个地方，一个家庭里出生了一个小女孩，这个小女孩的名字叫萨娜提，当萨娜提会讲话的时候，她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己亲戚朋友怎么样怎么样。开始父母觉得小孩子可能在说胡话，没有觉得怎么样，但后来她把家里前世这些夫妻生活都描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能够讲得出来的。她说她自己前世是在另外一个城市，这个城市叫做马图茹阿市，她是一个家庭里的太太，她的先生跟她很和好，后来她怀孕做了剖腹产，结果剖腹产手术做得不太好，孩子是出生了，可是她自己没有几天就过世。她死的那一年是一九二五年，就是她这一生出生之前的那一年。
　　后来小女孩萨娜提经常讲述她前生这些事情，有一天家里来了一位医生，是她父亲的朋友，这个医生是妇产科的医生，在作客的时候就听到这个小女孩跟他讲述一个剖腹产手术的前后经过。当时这个小女孩才六岁，她竟然能够把一个妇女如何分娩，如何做手术，怎样做怎样做，很细致的向这医生描述。这医生一听，这种细致的描述，可能连一个大学医学院本科生都描述不出来，就觉得很奇怪，这不像是在说胡话。
　　所以后来她们家人就根据这个小女孩所说的情况写了一封信，把这封信根据这个小女孩所说她前生那个家庭的地址就寄了出去，就寄给小女孩前世的丈夫。当她丈夫收到信，打开信一看，也觉得挺离奇古怪，怎么有一个小女孩说她就是自己原来的太太？这个丈夫叫克达尔，当他前面这个太太死了以后他又续娶了一个，而且家里面还有前任太太剖腹产手术以后留下来的孩子，孩子也长大了。
　　后来丈夫克达尔接到这封信以后他觉得很奇怪，就决定带著全家来看这个小女孩。到了家里以后都自我介绍，这家人为了故意迷惑一下这个小女孩，看她是不是在说胡话，就介绍说克达尔是另外一个人，说他是克达尔的哥哥。结果小女孩萨娜提没有受这种思惟的干扰，她一看到她的先生就说他就是我的先生，然后她还跟她妈妈讲，我告诉过你他的皮肤很白，他脸上还有个肉瘤子，就是他。确实说的对。
　　这两家见了面，小女孩的父母要留客人吃饭，正想要问客人想吃什么？这个小女孩已经脱口而出，我丈夫喜欢吃南瓜汁、喜欢吃土豆煎饼。她前世的丈夫在旁边听了之后吓了一跳，你怎么知道？后来这个先生就跟这个小女孩在一起单独的谈话，谈了很久，谈完之后他就跟众人说，我现在确实相信这个小女孩就是我前世的太太。可能因为他们两个在私下谈话的时候谈了很多他们过去夫妻之间的事情，这些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就点头，确实这样。
　　当这个女孩看到自己过去剖腹产生的孩子，现在已经长大长高了，看到他之后非常激动，眼泪都要掉下来，她赶紧跑到自己的房间里把自己的玩具，因为小女孩才六岁，家里还有很多玩具，就把自己最心爱的玩具统统都拿出来给她前世的孩子玩，她的孩子比她还大。所以大家都觉得看了很感动，就问她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的时候他还是个刚刚出世的小婴儿，你怎么一看到他就能够认出他来？这个小女孩就说他是我心灵的一部分，所以不管他长得什么样，我都能够认得出来。在场的人听了之后也都很感动。
　　确实古人所讲的"父子有亲"，父母跟子女的亲情关系这是一种天性，它是一种天然的，它不是人教的。所以当这个小女孩见到她自己过去生中所生的小孩，就自然流露出母亲对于儿女的那种关爱，一种天然的流露。所以古人教导我们，真正要做到和谐，现在我们提倡的"和谐社会，和谐世界"，和谐从哪里开始？这个社会本来是和谐的，世界本来也是和谐的，你现在搞得好像看起来不和谐，那是因为后天的污染。要真正恢复本有的和谐从哪里做起？要从父子有亲这个关系上下手，因为父母和子女的关系那是原有的和谐，是和谐的原点。
　　
　　这个小女孩发生了这么一个事情之后，一下子就把这个消息传出去，全国乃至全世界都为之惊奇。后来在一九三五年十一月二十四日，由当时印度的国父，领导人圣雄甘地，任命了一个十五人的专家委员会，这个专家委员会包括国会议员、包括国家领导人、还有媒体的成员，共同组成了这个委员会，来对这个小女孩这种事情进行调查。当专家委员会来到这个小女孩家里面，经过父母的同意，就带著小女孩去找她前生的家庭，也就是对她前生的先生的来访进行一次回访。
　　结果一路上小女孩就像一个向导一样，跟这些专家们讲一路上所见到的东西，她很熟悉，很顺利的他们就找到她前生这个家庭。见到这些亲人，自己的先生、自己的公公、婆婆这些亲人，还见到一些邻居。看到一些邻居，这小女孩就主动上前问寒问暖，好像是久别重逢的老朋友又见了面，就问别来无恙。对这些家里以前的摆设都很熟悉，譬如说这个院子后面有一口井，结果一找那个井没有了，后来家人才说这个井确实以前有，但是因为好多年没用，就把它封了。所以证明这个小女孩对这个家里很熟悉。
　　这个小女孩自己的娘家（父母家）离她丈夫的家不远，后来他们又到了小女孩前生父母的家，当这个小女孩见到自己前世父母的时候，父母还在，当然都已经是两鬓斑白，走路蹒跚的老人，小女孩见到自己前世父母，抱著他们放声大哭起来，在场的人都觉得无不唏嘘，很感动。可见得这个小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，过去父母可以说是白发送黑发，自己没有尽到孝道，年轻剖腹产手术就离开了父母，这回见到之后心里那种心潮起伏就忍不住。
。。。。。。。

非常特别求求好心知识科学朋友大家随知道世界除了佛教能肯定转世外还什么教派能肯定转世求求大家说正确哦

大不列颠百科全书说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。

1、【人死后我们还存在不？】

波斯匿王向释迦牟尼佛请教，因为佛经上常说，我们这个肉身里有灵性，身虽然有生灭，灵性没有生灭。我们这个身体，哪一部分是灵性？凡是物质的，我们讲的是肉体，物质有生灭，灵性真的没有生灭。佛就用见性来做比喻，让他细心在里面体会。

佛举了个例子，问他：你几岁看到恒河？国王说，他三岁时经过恒河，第一次看过。他说你三岁所看的，你这个【能见的】，十三岁的时候有没有什麼变化？波斯匿王说好像没有变化。他说十三岁到二十三岁，二十三岁到四十三岁，那个时候波斯匿王六十二岁。你看人这个身体，十年十年衰老了，有变化。佛说，有变化的会有生灭，就有生灭。你那个【能见的见】，三岁见到的、十三岁见到的，到你六十二岁所见到的，你都能见。眼睛老花，老花那是你的肉眼有了问题，不是【见性】，见性没有问题，你看我们现在戴个眼镜不又恢复了？我们总不能叫眼镜见，还是自己见的能力，说明见这个能力没有变化；耳也是一样，听的能力没有变化，没有变化的就不生不灭。有变化的有生灭，没有变化的就没有生灭。波斯匿王就听懂了，晓得我这个生灭，身里头有不生不灭的，不生不灭的是我，生灭的不是我。所以，这个不生灭的灵性，他在六道里他又会找身体，这就六道轮回。所找的身体全都是假的，那个身体统统是生灭的；灵性真的是不生不灭。所以知道这桩事情，就晓得六道轮回里头大概的一些状况。

人死后因为“六根（浅点说就是六种感觉器官或神经）——眼耳必舌身意”功能彻底丧失，所以“六识”确实没有了，就是肉体的身体死亡了，但“第七识八识（阿赖耶识）”还存在，所以你也可以认为灵魂存在。
举个例子：植物人的六识跟死人一样，都丧失了，但有人过了n年后又恢复了。这就是 “第七识八识（阿赖耶识即灵魂）”还存在的证明。

2、量子力学的权威薛定谔，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说，生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。他也谈到，遗传密码是带着人多生多世的知识，一生命运的展开，无非是遗传密码的一个译码过程。而这一世你的人生的经历，学习的过程，又在这个遗传密码当中添进了新的密码，然后这个添进新密码的遗传密码，又会找到另外一个生命载体。

3、请百度【正史中的轮回事件】
在世界上以重史著称的中华民族，对此类现象的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，不惜冒杀头危险也不只为皇帝歌功颂德，甚至反对排挤佛教，但对神鬼幽冥之事持严肃客观的态度，在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。（古代写史书的制度是皇帝在世时不能看，历史上只有极个别皇帝在世时看，而杀了史官。对待重大政治事件还不怕触怒皇帝，何况对待无关原则的民间的事情呢，更何况是儒家反对的佛教的轮回理论呢！）
　　
　　第一节　不昧宿因
　
　　
　　中国正史中关于生来自知前世的最早记载，是《晋书》所载东晋人羊祜、鲍靓。《羊祜传》云：
　　“羊祜五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物”，祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之。”
　　五岁的羊祜，教奶妈子给他拿金环玩，奶妈说：“你没有这东西呀。”羊祜便自己跑到邻居李姓人家的东墙根桑树中，取得金环，主人惊异“这是我家亡儿玩丢的东西，你怎能拿去！”奶妈详告以原由，主人悲惋，当然认羊祜为他亡儿的转世了。后来做到东海太守的鲍靓，记忆前世更悉，他也是在五岁时，告其父母：“我本曲阳李氏子，九岁堕并而死。”父母寻访，果得曲阳李氏，“推向，皆符验”，证实确系李氏亡儿转生。
　　
　　
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4、轮回证据：

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钟茂森博士因果轮回的科学证明

　　西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做"濒死体验研究"。
　
　　对于这种濒死体验，证实人有灵魂，第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆．帕尼尔。
　　他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人，在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到，只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候，他昏死过去，等到他回来以后，其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后，他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到。可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体，结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体，如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么。
　　下面为大家继续报告一个相似的实验，无独有偶，一位美国加州大学教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。
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下面我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究。
　　一个世界著名的案例，震撼世界，在整个轮回学的研究历史上是最出色的。发生在印度，一位叫做萨娜提．迪芙意的小女孩。这个案例有一个不同凡响之处，就是当时因为轰动全国和全世界，所以当时由【印度的国父圣雄甘地来任命一个知名人物的调查委员会】，来对这个案例进行调查、核实，最后还有三百多位这些专家，世界各地汇集的三百多位专家学者对这个案例进行核实，证明是真的。后来这个案例经过多次的转载，这里我是摘自艾德嘉．柯易研究机构一九九七年三到四月份的杂志，叫做《心灵历险杂志》。这个案例是这样的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里这个地方，一个家庭里出生了一个小女孩，这个小女孩的名字叫萨娜提，当萨娜提会讲话的时候，她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己亲戚朋友怎么样怎么样。开始父母觉得小孩子可能在说胡话，没有觉得怎么样，但后来她把家里前世这些夫妻生活都描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能够讲得出来的。她说她自己前世是在另外一个城市，这个城市叫做马图茹阿市，她是一个家庭里的太太，她的先生跟她很和好，后来她怀孕做了剖腹产，结果剖腹产手术做得不太好，孩子是出生了，可是她自己没有几天就过世。她死的那一年是一九二五年，就是她这一生出生之前的那一年。
　　后来小女孩萨娜提经常讲述她前生这些事情，有一天家里来了一位医生，是她父亲的朋友，这个医生是妇产科的医生，在作客的时候就听到这个小女孩跟他讲述一个剖腹产手术的前后经过。当时这个小女孩才六岁，她竟然能够把一个妇女如何分娩，如何做手术，怎样做怎样做，很细致的向这医生描述。这医生一听，这种细致的描述，可能连一个大学医学院本科生都描述不出来，就觉得很奇怪，这不像是在说胡话。
　　所以后来她们家人就根据这个小女孩所说的情况写了一封信，把这封信根据这个小女孩所说她前生那个家庭的地址就寄了出去，就寄给小女孩前世的丈夫。当她丈夫收到信，打开信一看，也觉得挺离奇古怪，怎么有一个小女孩说她就是自己原来的太太？这个丈夫叫克达尔，当他前面这个太太死了以后他又续娶了一个，而且家里面还有前任太太剖腹产手术以后留下来的孩子，孩子也长大了。
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　　确实古人所讲的"父子有亲"，父母跟子女的亲情关系这是一种天性，它是一种天然的，它不是人教的。所以当这个小女孩见到她自己过去生中所生的小孩，就自然流露出母亲对于儿女的那种关爱，一种天然的流露。所以古人教导我们，真正要做到和谐，现在我们提倡的"和谐社会，和谐世界"，和谐从哪里开始？这个社会本来是和谐的，世界本来也是和谐的，你现在搞得好像看起来不和谐，那是因为后天的污染。要真正恢复本有的和谐从哪里做起？要从父子有亲这个关系上下手，因为父母和子女的关系那是原有的和谐，是和谐的原点。
　　
　　这个小女孩发生了这么一个事情之后，一下子就把这个消息传出去，全国乃至全世界都为之惊奇。后来在一九三五年十一月二十四日，由当时印度的国父，领导人圣雄甘地，任命了一个十五人的专家委员会，这个专家委员会包括国会议员、包括国家领导人、还有媒体的成员，共同组成了这个委员会，来对这个小女孩这种事情进行调查。当专家委员会来到这个小女孩家里面，经过父母的同意，就带著小女孩去找她前生的家庭，也就是对她前生的先生的来访进行一次回访。
　　结果一路上小女孩就像一个向导一样，跟这些专家们讲一路上所见到的东西，她很熟悉，很顺利的他们就找到她前生这个家庭。见到这些亲人，自己的先生、自己的公公、婆婆这些亲人，还见到一些邻居。看到一些邻居，这小女孩就主动上前问寒问暖，好像是久别重逢的老朋友又见了面，就问别来无恙。对这些家里以前的摆设都很熟悉，譬如说这个院子后面有一口井，结果一找那个井没有了，后来家人才说这个井确实以前有，但是因为好多年没用，就把它封了。所以证明这个小女孩对这个家里很熟悉。
　　这个小女孩自己的娘家（父母家）离她丈夫的家不远，后来他们又到了小女孩前生父母的家，当这个小女孩见到自己前世父母的时候，父母还在，当然都已经是两鬓斑白，走路蹒跚的老人，小女孩见到自己前世父母，抱著他们放声大哭起来，在场的人都觉得无不唏嘘，很感动。可见得这个小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，过去父母可以说是白发送黑发，自己没有尽到孝道，年轻剖腹产手术就离开了父母，这回见到之后心里那种心潮起伏就忍不住。
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康德也讲先天纯粹的理性批判，也是人内心本有的，是由于神识中有多生多劫的生命延续才有其先天知识的原型。
苏格拉底和柏拉图谈知识有它的先天性，教师只是做知识的助产士，从这个观点也就能够延伸出一个结论：人的灵魂不是这一世的。
埃及人可能是最早有轮回思想，修建于五、六千年前的金字塔，埋葬着埃及法老们的木乃伊尸体，而尸体之所以要制成不腐烂的木乃伊，正是缘于埃及人神学中的“轮回”观念，法老们坚信有朝一日，他们的灵魂会重新回来，回到他们的肉身，木乃伊复活是古代埃及人所深信不疑的神话，界时他们将打开金字塔的大门，重新呼吸空气与享受阳光，并体验不朽的生命神奇。
　　古希腊的轮回观念或许受到过埃及人的影响。在早期的以崇拜狄奥尼索斯为主的奥尔弗斯宗教中，便体现了轮回的思想，但古希腊轮回观念的集大成者，却非毕达哥拉斯莫属。毕达哥拉斯轮回理论中，不仅仅是人的灵魂通过轮回而重新变为人，灵魂是在各种有生命的生物当中轮回的，毕达哥拉斯说道：“首先，灵魂是个不朽的东西，它可以转变成别种生物；其次，凡是存在的事物，都要在某种循环里再生，没有什么东西是绝对新的；一切生来具有生命的东西都应该认为是亲属。”毕达哥拉斯同时作为一位伟大的数学家而闻名，他研究数学与他的宗教轮回理论其实有着相当一致的地方，这就是寻求世界的永恒、完美状态，同时也是生命的永恒状态。
　　要说轮回观念，则在印度人那儿发展到理论的颠峰。在印度最早的文献《梨俱吠陀》中有一支《意神赞》，共有十二节，内容上大同小异，以第一节为例：“汝之末那，已经离开，到达遥远，阎摩境内。吾人使之，退转归来，长享生活，在斯人间。”然而，这也仅仅是轮回观念的萌芽罢了，尚没有形成完整的轮回说。比较系统的轮回说，起于《奥义书》，而且产生于一个对于轮回思想非常重要的概念“业”，在《奥义书》中，人死后，根据其所造业，或者抵达梵天世界以脱离生命轮回，这称为神道；或者是轮回为人类或动物，继续受轮回之苦，这叫祖道。

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